Limky 삽질블로그

날 때부터 맹인 된 사람을 고치시다 1 예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라 2 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까 3 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라 4 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라 5 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라 6 이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고 7 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라 8 이웃 사람들과 전에 그..

눈으로 보는 것 귀로 듣는 것 손으로 만지는 것 입으로 먹는 것 나 자신 이외에 것들과 내가 조금이라도 하나 될 수 있는 것 다시 말해 취하거나 흡수 할 수 있는 것 중 먹는 행위는 특별하다. 먹는 행위는 보는 것, 듣는 것, 만지는 것보다 특별하다. 우리는 먹어야 비로소 살 수 있다. 싱싱한 야채,채소,과일 나를 위해 죽음으로 희생 당한 짐승들 나의 생명을 살리기 위해 죽음 당한 수 많은 귀한 '희생'들이 나의 몸에 영양소를 제공하고, 그로 인해 에너지를 얻는다. (먹는 행위는 생명과 직결된다.) 일용한 양식을 먹는 행위는 인간이 마땅히 땅에서 살아가기 위해 필요한 행위이다. 그런데, 물질적인 의미에서 먹는 행위도 이렇게나 큰 축복이자 마치 '만나'의 특별한 은혜를 누리고 있는 우리는 자살한다.(1일 ..

인간은 자신이 나왔던 침묵의 세계와 자신이 들어갈 또 하나의 침묵의 세계(죽음의 세계) 사이에서 살고 있다. 인간의 언어 또한 이 두 침묵의 세계 사이에 살고 있다. 그렇게 인간의 언어는 두 세계에 의해서 유지되고 있다. 순결함과 소박함과 원초성의 말은 자신이 나왔던 침묵으로부터 얻는다. (굳이 말하자면 생명이 태동한 침묵) 그러나 미미한 지속성, 덧없는 사라짐, 허약함 그리고 말이 자신이 명명하는 사물들과 결코 완전하게 일치하지 못한다는 사실은 두번째 침묵 즉, 죽음으로 부터 온다. 특히, 장 파울의 언어에서 이 두세계의 자취가 뚜렷하게 나타나 있다. 순결하고, 원초적임과 동시에 작별의 채비와 덧없은 사라짐을 위한 것이.... 하지만, 오늘날 말은 두 세계의 침묵과는 거리가 멀다. 오늘날의 말은 소음에..

의문은 지성을 낳고, 믿음은 영성을 낳는다. -이어령 책 일부 발췌- 십자가... 가로선과 세로선이 수직으로 만난다. 수직으로 지나는 선과 수평으로 지나는 선 그 둘이 만난다는 것은 의미심장하다. 세상의 모든 것은 대칭적 관계로 이루어져 있다. 삶과 죽음, 낮과 밤, 해와 달... 하지만, 십자가로 인해 하나로 만나는 점은 무엇일까. 비록 점이지만, 그 부분은 수직선과 수평선을 동시에 포함하고 있다 인간의 언와와 다른 신성한 하늘의 언어의 교차점. 바로 그 점에 신이 존재한다. 다시.. 십자가에 달리신 예수님은 하늘, 즉 신의 아들일까? 아니면 땅, 즉 인간의 아들일까? 하늘의 아들이자, 땅의 아들이기도 하다. 신이 인간의 몸으로 나타난 것. 곧 성육, 인카네이션... 신이면서 인간의 육신을 가졌다는 뜻..

양자역학 (자연 = 신 = 절대, 예측 가능성) 원자와 전자의 크기를 동전만 한 크기로 스케일 시키면, 원래 동전의 크기는 지구만 한 스케일이 된다. 미시세계에서 원자와 전자는 마치 태양을 중심으로 돌고 있는 행성들과 같이 원자를 중심으로 전자가 공회전하는데 궤도 간 전자 이동을 양자도약이라고 하며, 양자도약을 하는 것을 인간은 측정할 수 없고, 설명할 수도 없다. 하지만 분명 양자도약이란 것은 존재하며, 양자도약을 하는 가운데 빛을 흡수하기도, 빛을 내기도 한다. 보어는 양자도약은 분명 존재하나, 양자도약을 논리적으로 설명하면서 증명할 수 없다고 선언했다. 하지만 인간들은 양자도약을 설명받길 원했다. 이에 하르젠베르크 인간은 왜 직접보지 못한 전자의 이동이 거시세계의 운동과 같은 것이라 생각하는가(거시..

'성경'과 '종교서적(의문은 지성을 낳고 믿음은 영성을 낳는다. 이어령지음)을 읽고 '욥기'를 묵상한 내용입니다. 욥기는 언제나 읽고, 생각하고, 들어도, 정말 오묘하고, 두렵고, 이해할 수 없지만, 욥기를 통해 인간적 관점으론 절대 볼 수 없는 절대적 '윤리'와 '가치'가 무엇인지 조금이나마 알게하는 것 같습니다. 구조(위키백과 참고) 욥기는 산문체의 서두부와 종결부가 대화문을 에워싼 구조를 가진다.[1] 이중 산문체인 서두부와 종결부는 욥기가 처음 기록될 때 작성된 부분이라는데 이견이 없으며, 대화문은 세대를 거치며 전래된 내용이다. 특히 엘리후의 발언과 욥기 28장의 지혜시는 후대에 첨가되었다고 보는 시각이 우세하다. 그러나 현대에는 욥기의 구조적 통일성에 더 주목하는 추세이다.[2] 3장 이하는 ..

프록시 지연로딩을 하기 위해서 jpa 내부적으로 껍데기 객체를 만들어야 한다. 이 껍데기 객체를 프록시 객체라고 한다. 프록시클래스는 실제클래스를 상속받아서 만들어지므로 실제 클래스와 겉모습이 같다 따라서 사용자 입장에서 이게 프록시인지, 실제클래스인지 구분하지 않아도 된다. 프록시객체 특징 - 처음 사용할때 한번만 초기화 - 프록시 객체를 초기화 한다고 해서 프록시객체가 실제객체가 되는게 아니고 실제객체를 만들고, 프록시객체에서는 실제객체에 대한 참조를 하게된다. 즉, 프록시객체를 통해서 실제객체에 접근하여 값을 가져온다 ㅎ -프록시객체는 원본 엔티티를 상속받은 객체이므로 타입체크시 ==을 지양하고 Instance of 를 쓰자 - getreference를 쓰면 프록시객체를 가져올 수 있다 - 초기화는..

내용 정리 https://incheol-jung.gitbook.io/docs/study/jpa/7 7장 고급 매핑 - Incheol's TECH BLOG 부모로부터 물려받은 매핑 정보를 재정의하려면 @AttributeOverrides나 @AttributeOverride를 사용하고, 연관관계를 재정의하려면 @AssociationOverrides나 @AssociationOverride를 사용한다. incheol-jung.gitbook.io 궁금한점 왜 식별자클래스는 Serializable 인터페이스를 구현해야할까? https://ocwokocw.tistory.com/138 JPA - 고급맵핑 - 복합키와 식별 관계 맵핑 - 참조: 자바 ORM 표준 JPA 프로그래밍 - 참조: https://docs.jbos..