Limky 삽질블로그

날 때부터 맹인 된 사람을 고치시다 1 예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라 2 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까 3 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라 4 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라 5 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라 6 이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고 7 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라 8 이웃 사람들과 전에 그..

눈으로 보는 것 귀로 듣는 것 손으로 만지는 것 입으로 먹는 것 나 자신 이외에 것들과 내가 조금이라도 하나 될 수 있는 것 다시 말해 취하거나 흡수 할 수 있는 것 중 먹는 행위는 특별하다. 먹는 행위는 보는 것, 듣는 것, 만지는 것보다 특별하다. 우리는 먹어야 비로소 살 수 있다. 싱싱한 야채,채소,과일 나를 위해 죽음으로 희생 당한 짐승들 나의 생명을 살리기 위해 죽음 당한 수 많은 귀한 '희생'들이 나의 몸에 영양소를 제공하고, 그로 인해 에너지를 얻는다. (먹는 행위는 생명과 직결된다.) 일용한 양식을 먹는 행위는 인간이 마땅히 땅에서 살아가기 위해 필요한 행위이다. 그런데, 물질적인 의미에서 먹는 행위도 이렇게나 큰 축복이자 마치 '만나'의 특별한 은혜를 누리고 있는 우리는 자살한다.(1일 ..

인간은 자신이 나왔던 침묵의 세계와 자신이 들어갈 또 하나의 침묵의 세계(죽음의 세계) 사이에서 살고 있다. 인간의 언어 또한 이 두 침묵의 세계 사이에 살고 있다. 그렇게 인간의 언어는 두 세계에 의해서 유지되고 있다. 순결함과 소박함과 원초성의 말은 자신이 나왔던 침묵으로부터 얻는다. (굳이 말하자면 생명이 태동한 침묵) 그러나 미미한 지속성, 덧없는 사라짐, 허약함 그리고 말이 자신이 명명하는 사물들과 결코 완전하게 일치하지 못한다는 사실은 두번째 침묵 즉, 죽음으로 부터 온다. 특히, 장 파울의 언어에서 이 두세계의 자취가 뚜렷하게 나타나 있다. 순결하고, 원초적임과 동시에 작별의 채비와 덧없은 사라짐을 위한 것이.... 하지만, 오늘날 말은 두 세계의 침묵과는 거리가 멀다. 오늘날의 말은 소음에..

의문은 지성을 낳고, 믿음은 영성을 낳는다. -이어령 책 일부 발췌- 십자가... 가로선과 세로선이 수직으로 만난다. 수직으로 지나는 선과 수평으로 지나는 선 그 둘이 만난다는 것은 의미심장하다. 세상의 모든 것은 대칭적 관계로 이루어져 있다. 삶과 죽음, 낮과 밤, 해와 달... 하지만, 십자가로 인해 하나로 만나는 점은 무엇일까. 비록 점이지만, 그 부분은 수직선과 수평선을 동시에 포함하고 있다 인간의 언와와 다른 신성한 하늘의 언어의 교차점. 바로 그 점에 신이 존재한다. 다시.. 십자가에 달리신 예수님은 하늘, 즉 신의 아들일까? 아니면 땅, 즉 인간의 아들일까? 하늘의 아들이자, 땅의 아들이기도 하다. 신이 인간의 몸으로 나타난 것. 곧 성육, 인카네이션... 신이면서 인간의 육신을 가졌다는 뜻..